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近代川藏茶马古道的“背子”及其文化价值略论

  近代“川藏茶马古道”的“背子”及其文化价值略论

  茶马古道最本初的功能是商道,茶马古道在发展过程中,由于政府、各民族不停地给它赋予了太多的角色和任务,它已成为一条文化传播之路、经济交流之路、民族联系之路。从这条路上,我们不要仅仅看到物品,更要看到人的活动,如我们本文要讲的“背子”(又称“背夫”,下同),就是与川藏茶马古道、与藏茶最密切相关的搬运工人。

  中国与欧亚文明交流互动的传统线路和历史文化载体,从古代以来见载人史册的有“蜀身毒道”“广州通海夷道”等多种古称;后世研究者归纳的则有“唐蕃古道”“丝绸之路”“瓷器之路”“麝香之路”“茶马古道”等多种。无论是哪一种称谓,本质上是因商而兴起的“道”“路”,在发展历程中被赋予了越来越多的经济以外的职责,承担了经济上互通有无、文化上相互交流等多重角色,“丝绸之路”“茶马古道”就是这些“道”‘‘路”中最重要的代表之一。自古以来,“茶马古道”就是所谓“丝绸之路”“麝香之路”“藏彝走廊”的必经之地,以及与种种“道”“路”“走廊”交汇,使得茶马古道辅射地区成为了英国学者哈.麦金德(HJ.Mackinder,1861-1947)所说的“历史的地理枢纽”

  茶马古道是四川、云南、西藏、青海之间的古代商业贸易通道,由于是用川、滇等产茶区的茶叶和西藏的马匹、药材为代表性商品互易,以马帮、牦牛队运输,所经路线故称“茶马古道”。茶马古道连接川、滇、藏,延伸至境外进人尼泊尔不丹、锡金(今属印度)、印度域。茶马古道本质是一条商道,是互通有无的经济之路。后来,它被赋予了民族融合、文化交流、政治联系等角色与任务。茶马古道具有深厚的历史积淀和文化底蕴,是汉藏联系必不可少的桥梁和纽带。

  川藏茶马古道上“背子”在近代兴盛的历史背景

  文明交流的“道"与“路”

  中国与欧亚文明交流互动的的传统线路和历史文化载体,从古代以来,见载人史打的“蜀身毒道”“金牛道”“五尺道”“唐蕃古道”“广州通海夷道”等多种称请,路的“阳纳的则有包括海上丝绸之路、路上丝绸之路(草原、沙漠)、南方丝绸之路的“丝绸之路”“茶马古道”“麝香之路”“唐蕃古道”等多种。

  茶马古道上的多种“人”

  茶马古道连接着很多人的生计,最主要的生产茶叶和贩卖茶叶的人。

  ①生产者:农夫,他们是川、滇两个茶叶产区的茶农。

  ②经销商:藏、汉、回、纳西等各民族的茶商。汉族又分为川、滇、晋、陕等地茶商,在康定的“德泰合”等陕西商统统被称为“炉客”;云南茶商被称为“藏停客”;藏族茶商大致有三种,康定“锅庄”等坐贾,‘‘邦达昌”“三都昌”等行商,大金寺、理塘寺等寺庙茶商。

  ③运输商:分为两种,一为人力,即“背夫”“大背师”等;二为赶马或牦牛的的人,如马帮的马锅头、马脚子等。

  ④缝茶人:如康定的“甲朱娃”。“甲”即茶,“朱”是缝的意思,“甲朱娃”即缝茶人。康定缝茶业是一个相当松散的行业,全是一批从汉、藏地区逃荒、讨口或避难到康定的人,他们以缝茶谋生。缝茶工用一把割牛皮用的刀几根缝皮子用的钢针,将两包茶叶用牛皮包裹缝好为一驮,-一个缝茶工每天要缝五驮茶叶。

  本文选自:茶马古道与藏茶文化探源

  本文摘自:王川

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